Форум
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
вакансии бармена в Киеве . Search results for how to mix songs on virtual dj program. |
|
История политики
Необходимость государства, по мнению Чернышевского, порождена конфликтами,
обусловленными несоответствием между уровнем производства и потребностями людей.
В результате роста производства и перехода к распределению по потребностям
(принцип Луи Блана) исчезнут конфликты между людьми, а тем самым и надобность в
государстве. После длительного переходного периода (не менее 25–30 лет) будущее
общество сложится в федерацию основанных на самоуправлении союзов
земледельческих общин, промышленно-земледельческих объединений, фабрик и
заводов, перешедших в собственность работников. В статье “Экономическая
деятельность и законодательство” Чернышевский, резко критикуя теорию буржуазного
либерализма, доказывал, что невмешательство государства в экономическую
деятельность обеспечивается только заменой частнособственнического строя
общинным владением, которое “совершенно чуждо и противно бюрократическому
устройству”.
В “Современнике” резко критиковались западноевропейские либеральные теории и
развивающийся конституционализм. “Все конституционные приятности, – писал
Чернышевский, – имеют очень мало цены для человека, не имеющего ни физических
средств, ни умственного развития для этих десертов политического рода”. Ссылаясь
на экономическую зависимость трудящихся, Чернышевский утверждал, что права и
свободы, провозглашенные в странах Запада, вообще являются обманом: “Право,
понимаемое экономистами в абстрактном смысле, было не более как призраком,
способным только держать народ в мучении вечно обманываемой надежды”.
Негативное отношение теоретиков “русского социализма” к формальному равенству, к
парламентаризму впоследствии немало способствовало принципиально отрицательному
отношению народников (до 1879 г.) к политической борьбе, к конституционным
правам и свободам.
После отмены крепостного права наступил спад в распространении и развитии идей
“русского социализма”. О десятилетии 1863–1873 гг. Лавров (см. далее) писал, что
это было “время глухое, томительное и безжизненное”. В 1873 г. началось и в
следующем году приняло массовый размах “хождение в народ” сотен и тысяч
пропагандистов, звавших крестьян к низвержению царя, чиновников и урядников, к
общинному устройству и управлению. В эмиграции резко увеличилось издание русской
литературы социально-революционного направления. К 1876 г. сложилась
народническая организация “Земля и Воля”. Идейной основой народничества была
теория “русского социализма”. В процессе осуществления этой теории внутри
народничества определились разные направления, имеющие своих идеологов.
Признанным идеологом народничества являлся и теоретик анархизма М. А. Бакунин
(см. § 3). Он полагал, что Россия и вообще славянские страны могут стать очагом
всенародной и всеплеменной, интернациональной социальной революции. Славяне, в
противоположность немцам, не питают страсти к государственному порядку и к
государственной дисциплине. В России государство открыто противостоит народу:
“Народ наш глубоко и страстно ненавидит государство, ненавидит всех
представителей его, в каком бы виде они перед ним ни являлись”.
|
|
