Форум
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
Компания ИЛЛСИ межкомнатные деревянные двери в Москве. |
|
История политики
Разногласия Северного и Южного обществ помешали их объединению. “Южная и
Северная думы приняли два различных направления: первая положила себе целью
демократический переворот, вторая – монархически-конституционный, – писал
впоследствии один из декабристов. – Несмотря на это разногласие целей и средств,
обе думы, не действующие совокупно, не прекращали сношений между собою.
Двигателем по Южной думе был Пестель, по Северной – Никита Муравьев”. Переговоры
привели к тому, что после приезда Пестеля в Петербург (декабрь 1823 г.) в
Северном обществе сложилась устойчивая группа сторонников республики (Рылеев,
Оболенский и др.).
Особое место среди декабристов занимало “Общество соединенных славян”, созданное
группой офицеров войск, расквартированных в южной России. Это общество ставило
своей целью освобождение и объединение славянских народов, разобщенных и
страдающих от крепостного права, от турецкого и иного иноземного ига и гнета;
итогом борьбы за свободу мыслился федеративный союз свободных славянских
народов.
В конце лета 1825 г. члены Южного общества случайно узнали, что существует
“Общество соединенных славян”. К “славянам” был направлен Бестужев-Рюмин с
извлечением из “Русской Правды” (“Конституция – Государственный завет”). На этой
программной основе “Общество соединенных славян” слилось с Южным. Бывшие члены
этого Общества приняли самое активное участие в восстании Черниговского полка.
К оглавлению
§ 5. Политико-правовая идеология в России 30–50-х гг. XIX в.
После подавления выступления декабристов в России была усилена цензура,
распущены все легальные общества. Государственной доктриной стала
провозглашенная министром просвещения графом Уваровым идея официальной
народности, согласно которой устоями России являются православие, самодержавие,
народность. Под народностью понимались религиозное смирение народа, покорность
властям и помещикам, привычка довольствоваться малым, общинный строй и круговая
порука. Эту идеологию, основанную на идеях “Записки” Карамзина, где говорилось –
“требуем более мудрости хранительной, нежели творческой”, – принято называть
охранительной идеологией. Охранительная идеология твердо противостояла проектам
каких бы то ни было либеральных реформ. Правительство поощряло распространение
идей о преимуществах судеб русских крепостных крестьян, обеспеченных жилищем и
пищей, по отношению к участи западного пролетария, лишенного того и другого.
Идеологи официальной народности (литератор Шевы-рев, историк Погодин)
проповедовали безудержный казенный оптимизм, воспевая величие России,
противопоставляя ее “загнивающему Западу”.
|
|
