Форум
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
брокер биржевой брокерская компания |
|
Летопись политики
Источником естественного закона, согласно его концепции, является бог, который
обладает абсолютным суверенитетом над своими созданиями и не несет перед ними
моральных обязанностей. Маритен определял естественный закон как установленные
божественным разумом “универсальные нормы права и долга”. Бог – первый принцип
естественного права. Человек же имеет естественные права и способен осознать их
в силу своей сопричастности божественному разуму. “Личность обладает абсолютным
достоинством, поскольку она состоит в прямых отношениях с Абсолютом”. Как
ревностный католик, Маритен был убежден, что верующие полнее и глубже ощущают
веления естественного закона, чем атеисты. В его сочинениях подчеркивалась также
роль католической церкви как хранительницы естественного права.
Признавая существование вечного и неизменного закона, Маритен считал, что
естественное право раскрывается людям постепенно, по мере развития культуры и
приближения человека к богу. Каждая эпоха, полагал он, имеет свой “исторически
конкретный идеал”. В связи с этим Маритен оценивал как бесплодные попытки
составить полный каталог естественных прав индивида на все времена. “Декларация
прав человека никогда не будет исчерпывающей и окончательной. Она всегда будет
зависеть от уровня морального сознания и от уровня цивилизации в данный период
истории”. Современная эпоха характеризуется, по мнению философа, стремлением
расширить и обновить понимание естественного права, сложившееся в XVIII
столетии.
Маритен предложил собственную классификацию прав человека, разделив их на три
вида.
Фундаментальные права личности (человека как такового) включают в себя: право на
жизнь и личную свободу, право вступать в брак, право частной собственности,
право на стремление к счастью и др. Эти права являются естественными в строгом
значении слова, ибо коренятся в самой природе человека как свободного и
духовного существа. Личность, писал Маритен, принадлежит миру высших ценностей.
Политические права (или права гражданина) определяются законодательством страны,
однако косвенно они зависят от естественного права и образуют его продолжение,
ибо установления государственной власти становятся законом лишь в силу их
соответствия естественному праву.
К политическим правам относятся: право народа устанавливать конституцию
государства и определять форму правления, право граждан на активное участие в
.политической жизни, в том числе в выборах, право объединения в политические
партии, свобода высказываний и дискуссий, равенство граждан перед законом и
судом. Согласно взглядам Маритена, реализация этих прав с помощью церкви
приведет к установлению христианской демократии, т.е. “по-христиански
устроенного светского государства”.
|
|
