Форум
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
Промышленный кондиционер в машину - Внутренний блок промышленного кондиционера. |
|
Летопись политики
Государства благоденствия, согласно его концепции, обладают рядом общих
признаков.
Богатейшие страны Запада имеют смешанную экономику, т.е. рыночные отношения
сочетаются в них с государственным планированием. Возражая Ф. фон Хайеку и его
последователям, Мюрдаль доказывал, что планирование в современном
капиталистическом обществе вызвано объективными причинами, и прежде всего
образованием монополий. Индустриально развитые страны Запада, писал он,
“бесконечно далеки от либеральной модели свободного рынка”. Государственное
вмешательство необходимо для поддержания равновесия и стабильного роста
экономики. Планирование призвано урегулировать деятельность крупных
экономических объединений и не затрагивает, следовательно, индивидуальной
свободы.
Для государств социального благоденствия характерна также тенденция к
демократизации политической жизни. Всеобщее избирательное право и рост
общественного благосостояния, утверждал Мюрдаль, позволяют перейти к
децентрализации государства и передать часть функций, которые традиционно
осуществляло правительство, органам местного самоуправления и добровольным
объединениям граждан. В отличие от государств прошлого века, современная
западная демократия предполагает удовлетворение интересов всех слоев общества,
их участие в распределении социальных благ. Политический процесс в наиболее
развитых государствах благоденствия (к ним Мюрдаль относил Швецию и
Великобританию) поставлен под “расширяющийся народный контроль”. Общественная
жизнь при всеобщем благоденствии изображалась теоретиком как состояние полной
гармонии и преодоления идеологических разногласий,
Более обстоятельно эту тему осветил американский социолог Даниел Белл в своей
книге “Конец идеологии”. Как и Мюрдаль, он называл отличительными признаками
государства благоденствия смешанную экономику, децентрализацию политической
власти и отсутствие в обществе идеологического противоборства вследствие
удовлетворения интересов всех социальных слоев.
Недостатком современного государства теоретики считали его национальный
характер. В связи с этим Мюрдаль призывал выйти за пределы организации
благоденствия в национальных масштабах и положить идеи социальной политики в
основу межгосударственных отношений. Будущее представлялось ему в виде мирового
порядка социальною олагиденсгьия. В некоторых концепциях эти идеи были соединены
с представлениями о конвергенции социализма и капитализма как
общественно-экономических систем.
Экономический кризис 70-х гг. и последовавшие за ним события опровергли многие
положения, содержавшиеся в теории государства благоденствия. В настоящее время
она утратила целостный характер и развивается преимущественно в исследованиях,
посвященных отдельным проблемам общественного благополучия – компенсаторной и
распределительной справедливости (Дж. Роулс), прав граждан на равную долю
социального благоденствия (Р. Дворкин) и др.
|
|
