Автор: Игорь Герцен

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70

(текст не предназначен для быстрого чтения)

Автоматические гаражные ворота ремонт. Ремонт автоматических гаражных ворот lift master.

Заседание СНБО

Плач Ярославны

 Видимо таким жестоким образом в наших рядах на протяжении веков сеялся страх к сопротивлению. Сеялась паника и неудовольствие, что исподволь приводило к переоценке ценностей у единого славянского народа. Строилась иллюзия, что неучастие в жизни и бедах родственных племен позволит сохранить свое собственное племя, а неучастие в судьбе племени позволит сохранить личное.

Создавалась и забрасывалась философия, освящающая социальное неравенство, оправдывающая под видом кармической справедливости безучастие в судьбе своих соотечественников.

Наследием такой рукотворной философии в средние века стала т.н. "религия богатства", где бесчеловечная разница в материальном положении граждан и неравномерное распределение результатов труда, трактовалась как воля богов, мол, раз бедный - значит грешный, а если богатый, - значит любимец божий, тем самым значительно парализуя волю народа к борьбе за свои права. А в наше время наследием подобной апологетики интересов надстройки занимаются московские респектабельные философы, пытающиеся внушить принцип "непомощи" в связи с "переполненным кармическим сосудом", что также препятствует нарастанию революционных настроений в России и заставляет думать лишь про отрыв от класса, как единственно "освященный богом" путь выхода из нищеты.

В древности многие войны между народами далеко не всегда заканчивались пожизненным рабством под славянами для потерпевшей стороны. И многие историки сходятся во мнении, что благородство часто принадлежало славянской стороне. Была воинская честь, доблесть, было то, что ныне называется правами человека. И пленники, искупившие нанесенный ущерб, отпускались. Т.е. идеология славянского народа не исповедовала невольничьи институты как саму идею, озвученную позже Соломоном, о создании "человека служебного".

Однако непримиримую борьбу с "психологией раба" вели не только славяне. Современные раввины на вопрос, что делал Моисей со своим народом в Синайской пустыне на протяжении 40 лет, отвечают примерно следующее: ждал, пока вымрут последние рабы иудейского народа, которых тянуло назад, к своим рабочим местам под протекторатом Египетских магнатов.

Таким образом, и славянские Веды обозначали своим главным врагом силу, стремящуюся к закабалению племен и народов в качестве живого рабочего ресурса.